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西雙版納傣族稱歌手為“贊哈”，他（她）們可能是職業(yè)歌手，也可能是業(yè)余歌手。每逢婚喪、賀新房和祭祀時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌，有的是祝福、有的是贊詞、有的是敘事等。贊哈產(chǎn)生的年代十分悠久，可能有上千年的歷史，它已成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，對(duì)于保存、傳播和發(fā)展傣族的文學(xué)藝術(shù)起了重要的作用，可以說(shuō)是立下了豐功偉績(jī)。傣家人認(rèn)為“沒(méi)有贊哈，就像菜里沒(méi)有放鹽巴”一樣，生活缺乏樂(lè)趣，這也是為什么村村寨寨都有贊哈的原因。
傣族關(guān)于詩(shī)歌和贊哈產(chǎn)生的一些傳說(shuō)均是與熱帶雨林及其動(dòng)植物有關(guān)。傳說(shuō)之一是“滴水成歌”，說(shuō)一位姑娘被林中山泉所發(fā)出的陣陣清脆柔和而又婉轉(zhuǎn)的聲音打動(dòng)，此聲音與姑娘的心跳融為一體而產(chǎn)生了贊哈；傳說(shuō)之二是“蜂蝶啟示”，說(shuō)一位姑娘每天都把各種花朵編成花環(huán)戴在頭上，花使蜂蝶迷戀，而蜂蝶之歌使她陶醉而學(xué)會(huì)了唱歌，成為贊哈；其三是“小鳥(niǎo)傳言”，說(shuō)的是一個(gè)姑娘愛(ài)上了歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的小鳥(niǎo)“諾哥洛”，小鳥(niǎo)死后的靈魂融進(jìn)姑娘的心靈，使她成為傣族的第一個(gè)贊哈。所以傣族的歌謠、詩(shī)歌等文學(xué)作品以及贊哈的產(chǎn)生都可以認(rèn)為是熱帶雨林的“仿生”。
三百年前，一位傣族詩(shī)人在其所著的《論傣族詩(shī)歌》一書(shū)中曾說(shuō)過(guò)：“民間歌謠最大的特點(diǎn)是見(jiàn)什么唱什么，想什么就唱什么，觸景生情，見(jiàn)物生歌，隨心所欲，沒(méi)有框框套套”。生活在浩瀚熱帶雨林中的傣家人，觸到的景和見(jiàn)到的物主要就是熱帶雨林及其林中豐富多彩的動(dòng)植物了；所謂“隨心”，他們見(jiàn)得最多的和最常想到的就是人們?nèi)绾卧谏种胁蓴X與狩獵，人們?cè)谏种腥绾伍_(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)，人與人之間的各種關(guān)系以及人們的各種宗教活動(dòng)等，這些便成了他們“所欲”的歌唱內(nèi)容了。如《摘果歌》描述了傣族先民在原始社會(huì)的采擷生活：“爬直樹(shù)、爬彎樹(shù)、摘的摘、吃的吃、搖的搖、撿的撿、搶的搶、哭的哭、笑的笑”，十分樸實(shí)、生動(dòng)。又如《雀屎谷》描述了人們?cè)诓蓴X的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“鼠屎雀屎處，長(zhǎng)滿綠草苗，苗棵有節(jié)節(jié)，苗棵結(jié)小果，……味道更鮮美，……把它帶回去，栽在蘆葦?shù)�，栽在江岸邊”而萌芽了水稻栽培的情景�?br>
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