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基諾族的生態(tài)茶園 |
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野生植物馴化—木奶果
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人類的農(nóng)耕均在野生植物的采擷與野生動(dòng)物的狩獵的基礎(chǔ)上，對(duì)它們中的某些種類進(jìn)行馴化與家養(yǎng)而開始的。西雙版納的傣族以及其他一些少數(shù)民族均屬于我國(guó)古籍所稱的“百越”范疇，歷史古籍對(duì)于越人擅農(nóng)耕和是水稻種植的最早發(fā)明者已有較多的述及。作為森林民族的西雙版納各世居民族，他們的農(nóng)耕總是與熱帶雨林緊密地聯(lián)系在一起的。他們馴化了熱帶雨林中的一些動(dòng)、植物，如稻谷與大象等；他們利用熱帶雨林中的空間種植農(nóng)作物，也利用火燒森林實(shí)行刀耕火種；他們學(xué)習(xí)熱帶雨林的多層多種群落結(jié)構(gòu)，發(fā)展林農(nóng)相結(jié)合的山地種植業(yè)和庭園經(jīng)濟(jì)，從而創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族森林文化。正是西雙版納各民族在其歷史發(fā)展的過(guò)程中所創(chuàng)造與發(fā)展的民族森林文化，使他們適應(yīng)了這個(gè)地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境條件而與自然走向和諧的發(fā)展。時(shí)至近代，西雙版納的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境條件已發(fā)生了顯著的變化，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族森林文化，是否時(shí)過(guò)境遷而失去它的意義了呢？這就需要人們?nèi)タ疾�、研究、思索，以得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。
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傣家竹樓上的空中菜園
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傣家獨(dú)創(chuàng)的空中菜園
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