|
元代帝師——八思巴
八思巴（1235－1280），又譯作帕克思巴、八合思巴、拔思發(fā)等，本名羅追堅贊。藏族政治家、佛學大師，藏傳佛教薩迦派第5代祖師，元代首任帝師。
八思巴出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學，相傳3歲時就能口誦蓮花修法，8歲能背誦經文，9歲時就在法會上給別人講經說法，故被稱為“八思巴”（“圣者”、“神童”之意）。
南宋淳祐四年（1244），八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班赴涼州（今甘肅武威）謁見蒙古窩闊臺汗之子闊端。十一年（1251），應召赴六盤山謁見忽必烈。八思巴以其淵博的學識和謙虛謹慎的美德，贏得了忽必烈的賞識。他備受崇敬，被尊為“上師”。同年，薩班病逝，八思巴繼為薩迦派新法王。自寶祐元年（1253）隨侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆從其受密教灌頂，皈依藏傳佛教。
憲宗七年（1257），八思巴到佛教圣地五臺山朝拜，成為第一個朝拜五臺山的藏傳佛教領袖人物。
元中統(tǒng)元年（1260），八思巴受封國師，“授以玉印”，任中元法主，管理全國的佛教事務。同時，根據(jù)道路情況，設置驛站，保證道路的暢通，為元朝中央政府對西藏地區(qū)的有效控制和施政，奠定了堅實的基礎，也溝通了西藏與祖國內地的經濟文化交流。
至元元年（1264），八思巴以國師身份兼領總制院事，管理全國佛教及藏區(qū)事務，成為中央政權的藏族高級官員。二年返藏，為元朝在衛(wèi)藏建立地方行政機構。建立起藏族史上著名的政教合一政權――薩迦地方政權。該政權代表元朝中央政府有效地行使著對西藏地方政教事務的管理。六年（1269）返大都（今北京），獻所創(chuàng)制蒙古新字——“八思巴字”，頒行全國。次年升號“帝師”，加封“大寶法王”，賜玉印，統(tǒng)領西藏十三萬戶。
至元十三年（1276），由真金太子護送返薩迦，興辦曲彌法會，任薩迦寺第一代法王，僧俗并用，軍民兼及，此為西藏實行貴族僧侶統(tǒng)治之始。至元十七年（1280），在薩迦南寺的拉康喇讓圓寂。忽必烈追賜他為“皇天之下一人之上開教宣文輔治大圣至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師”。為表彰他一生的功績，忽必烈還在大都為他修建了舍利塔，供人們瞻仰。元仁宗時，又為他修建了帝師殿。
作為佛學大師，八思巴一生著述頗豐，有30多種，傳世之作有《薩迦五祖集》。他生前還將內地的印刷術、戲劇藝術等傳至西藏，將藏族的建筑和雕塑技術介紹到內地，促進了內地和西藏之間及漢、藏、蒙等民族之間的文化交流。作為政治家，他協(xié)助元朝實現(xiàn)了對西藏的統(tǒng)治，為今日中國版圖的確立，為統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，都做出了重要貢獻。
|
