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瀘沽湖畔的摩梭人
在云南省寧蒗縣永寧與四川省鹽源縣左所之間，有一個海拔2700多米、方圓百里的瀘沽湖。在層巒疊嶂的青山環(huán)抱下，湖水碧澄，肥魚遨游，是世居湖畔納西族人民的一大衣食之源。
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摩梭人的傳統(tǒng)民居 |
永寧納西族自稱“摩梭”。他們直到今天，在婚姻家庭方面仍保留著濃厚的母系制遺俗，于是外人稱這里為“女性王國”或“女兒國”。在以往典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人――外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長由年長輩高的婦女擔(dān)任。家長掌管全家的生產(chǎn)、生活活動，負(fù)責(zé)吃穿的分配，她還是家庭中宗教祭祀活動的主持人。家庭的血統(tǒng)世系按母系計算，財產(chǎn)也依母系原則繼承。
與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱為“阿注”婚�！鞍⒆ⅰ币鉃椤芭笥选薄ⅰ鞍閭H”。這種婚姻的主要特點是，男不娶、女不嫁。凡屬不同母系血緣的青年男女都可根據(jù)自己的喜好和意愿挑選心上人，只要彼此樂意，便互贈手鐲、腰帶一類的信物，并開始過起了偶居生活。由于他們分別在兩個家庭里生產(chǎn)、生活，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，男子對子女們沒有任何權(quán)利和義務(wù)。由于這種婚姻家庭沒有經(jīng)濟等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的離異十分自由，只要女方拒絕來訪或男子停止訪宿，“阿注”婚便宣告結(jié)束。
新中國建立后，永寧納西族通過自己內(nèi)部的積極力量，對以上原始落后的婚姻習(xí)俗逐步進行了改革�，F(xiàn)在，人們的婚姻關(guān)系日益得到了鞏固，單一的母系大家庭正在漸漸隱沒。
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